五根

pañcendriyāṇi.

(1) The five roots, i. e. the five organs of the senses: eyes, ears, nose, tongue, and body as roots of knowing.

(2) The five spiritual organs pr positive agents: [lang id =1028]信 faith, [lang id =1028]精進 energy, [lang id =1028]念 memory, [lang id =1028]定 visionary meditation, [lang id =1028]慧 wisdom. The [lang id =1028]五力 q. v. are regarded as negative agents.

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五根的根， 是能生之義， 也有增上之義， 如草木之根， 能生干枝花果。 五根的根， 又有淨色根與浮塵根的分別。 浮塵根又名外根， 是四大粗色所造， 就是我人彼此可見的眼睛、 耳朵、 鼻子、 舌頭、 身體五種感覺器官。 但這是外在的根， 沒有生識的功能， 其作用在於扶持內根， 故又名扶根塵（扶持內根的塵法）。 淨色根又名內根， 也稱勝義根， 是一種透明的、 清淨的物質， 是淨色四大所造。 淨色根為生識之處， 以現代的科學智識來看， 此即為神經纖維及神經細胞。 佛書中有形容外根的偈子， 曰： ‘眼如葡萄朵， 耳如卷菜葉， 鼻如雙垂瓜， 舌如新偃月， 身如腰鼓顙。’ 《俱舍論》載： ‘五根者， 所謂眼、 耳、 鼻、 舌、 身根。’ 見分釋條。

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◆﹝出法界次第﹞ 謂修行之人修四念處觀， 雖善萌微發， 根猶未生， 根未生故， 善萌易壞。 今修五法， 使善根生， 故以根為名也。 （四念處者， 一觀身不淨、 二觀受是苦、 三觀心無常、 四觀法無我也。 ） 〔一、 信根〕， 謂信於正道及助道法， 則能出生一切無漏禪定解脫， 是名信根。 （正道者， 即四念處觀也。 助道者， 即五停心之觀也。 無漏者， 因修禪定不落生死也。 ） 〔二、 精進根〕， 謂既信四念處正觀及諸助道善法， 倍策精進， 勤求不息， 是名精進根。 〔三、 念根〕， 謂但念正道及諸助道， 一心觀想， 不令邪妄得入， 是名念根。 〔四、 定根〕， 謂攝心正道及諸助道， 一心寂定， 相應不散， 是名定根。 〔五、 慧根〕， 謂四念處之慧， 為定法所攝， 內性自照， 不從他知， 是名慧根。 ◆根即能生之義， 謂此五根， 能生一切善法也。 一、 信根， 謂信於正道也。 二、 精進根， 謂修正法無間無雜也。 三、 念根， 謂於正法記憶不忘也。 四、 定根， 謂攝心不散也。 五、 慧根， 謂於諸法觀照明了也。

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１．指眼等之五根， 眼根能生眼識， 耳根能生耳識， 鼻根能生鼻識， 舌根能生舌識， 身根能生身識。 ２．信根、 進根、 念根、 定根、 慧根、 因此五法是生聖道的根本， 故名五根。